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屏山文物徑導賞圖 |
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屏山文物徑於一九九三年十二月十二日開幕,為本港首條文物徑(見古物古蹟辦事處)。文物徑沿線的獨特古蹟包括聚星樓 (香港唯一的古塔)、社壇,上璋圍 (一古圍村)、楊侯古廟、鄧氏宗祠(本港最大的祠堂之一)及俞喬二公祠 、覲廷書室及清暑軒(專為村中子弟準備科舉考試而建)、洪聖宮、與及其他多所傳統建築。 屏山的三圍六村是上璋圍、橋頭圍、灰沙圍、坑頭村、坑尾村、塘坊村、新村、洪屋村及新起村 有關鄧氏家族的背景資料,請瀏覽龍躍頭文物徑一文. 屏山開基祖為鄧從光(字萬里),追認父親鄧元禎為屏山一世祖.由開基至今歷三十代,八百四十多年. 古建築物的由於年代久遠,文字記載失實,亦牽涉重建,維修,需要由專家多方面考証才可以進一步証實.坊間書本中對於建築年代常有出入,要細心留意,以免墜入數字的陷阱. 清初的遷海令對香港影響深遠,亦在很大程度影響香港的古建築物(如在村落加建圍牆及護城河,建築物廣泛被毀後再重建).讀者對其中史實可多加留意. 屏山究竟是山圍成屏風,還是山是平的呢? |
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| 地圖 | |||
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1.聚星樓
七世祖鄧彥通在明洪武年間興建. |
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| 香港唯一的古塔,又名魁星樓,當地人稱為"文塔".原有7層,颱風塌下上4層,後改建為3層,13米高.上層題字"凌漢";中層供奉魁星,題字"聚星樓";下層為關聖帝君及文昌,題字"光射斗垣".建塔是為了擋煞,改善風水.因何需要擋擋煞?建塔時的選址如何有風水作用呢? |
幾何形屋簷
青磚砌成,呈六角形. |
下層設有展覽館,介紹屏山以前的地貌.
河通往后海灣.1986年相片尚可見到河. |
古塔在河旁興建而有改善風水的作用.現時看不見了河流,卻應該猜想到當時的情況. |
| 2.社壇 | |||
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| 社壇在開村時建立,設在水口或在村口.有說這個社壇設計像張太師椅 |
社壇又叫作土地公廟,福德祠,伯公社壇,大伯公祠.
一般土地並不設像,以一或二塊石頭來代替. 大樹樹根直達地底正好用來傳遞祈求訊息給土地,下次再來同一地點,自然以大石為記 |
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| 3.上璋圍 | |||
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上璋圍已有二百多年歷史.
現時上璋圍已禁止閒人進入 |
門樓 | 圍村佈局,在中軸線尾端設置神廳 | |
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葫蘆 -
李鐵拐 葵扇 - 鍾離權 荷花 - 何仙姑 寶劍 - 呂洞賓 魚鼓 - 張果老 拍板 - 曹國舅 花藍 - 藍釆和
蕭管 -
韓湘子
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神廳可以找到浮雕,如麟,玉書,仙鶴,松樹,花生,石榴,仙桃,白頭鵯. 代表什麼,可要想像一下了. |
| 暗八仙在上璋圍神廳出現 | 暗八仙在上璋圍神廳出現 | 八仙及其代表飾物 | 清初的遷海令讓當年香港盜匪橫行,同一時期新界多個村落都加上圍牆. |
| 4.楊侯古廟 | |||
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| 古井.以往取水不方便.井是水的來源. | 紀念南宋末忠臣楊亮節. | 原有2進.現只存正殿,分三開間. | 少見廟宇不設門.未知復修時有沒有考量此不合理現象. |
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5.鄧氏宗祠
已有720年歷史,由屏山五世組鄧馮遜興建.多次復修,相信現存為清代時期 |
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春秋二祭時門上的對聯
山 屏 鄧從光,字萬里在屏山定居,為開基祖先.鄧馮遜為宋末元代人,官至褔建方伯,又稱閩侯,為建祠人.南陽為鄧氏的發源地. |
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左為鄧氏宗祠(宗祠),右為俞喬二公祠(家祠).
祠堂的建築物有一定的規格,反映官員的身份.不可興建過大及不合乎身份. |
三進兩院的祠堂,前院比後院大,中廳比前廳高,正廳又比中廳高.前面中間2條柱為麻石內柱,兩旁的為粉砂岩外柱.香港本土有麻石和粉砂岩的出產. |
由屏山五世祖馮遜公興建
祠堂供奉的歷代祖先有太始祖,一世祖元禎,二世祖萬里 |
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| 鼓臺 | 門檻(沒有) | ||
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對聯是"南陽承世澤,東漢啟勳名".留意門口不設門檻,有說用來方便達官貴人乘橋或騎馬進入.
在禮節上,文官經過祠堂要下轎,武官要下馬. |
前院有紅色砂岩通道 |
相傳唐太宗晚年常作惡夢,命令高大威猛的秦叔寶及尉遲恭把守門口,竟然安然入睡.民間便以他們兩人圖像作為門神.
留意兩門神向左,向右的面向. 有台灣網站描繪兩門神的樣子是"粉面紅潤,鳳眼蒜鼻而唇厚順髯,腰佩寶劍與弓的是秦叔寶將軍。面色如焦,濃眉瞪眼,且一臉腮鬍,腰佩寶劍與箭的是尉遲恭將軍。二人採雙足八卦步的立姿,雙手上下護胸,並執長柄鉞兵器。"與圖中的非常相似. |
據傳由商周時代已有在門上繒製圖像以嚇阻鬼魅的習俗.常用有"神荼,鬱壘";"秦叔寶,尉遲恭".
比較宗祠和家祠的門神形態,有明顯的分別. 門大,所畫的門神更具氣派. 這兩個門神是聘請中國畫師在當地繒畫. |
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| 中廳.因正廳維修,先人牌位改放在此. | 在內堂的4條柱是圓形,其他柱都是八角形. | 進士中的高才生,欽點在庶常館學習 | 中廳頂部 |
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| 中廳頂部 |
橫的是樑,最高的一條主樑稱為棟.紅色一條為脊桁(檩),與它平行的都是桁.
上樑是建屋的一件大事,當天便要進行法事 |
樑上雕刻非常講究 |
樑底也有雕刻
其中一條三面也有雕刻 |
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| 粵音"圈慈邑邑",指以古樂奏出和諧曲調. | 左墻上的牌扁 | 右墻上的牌扁 | 檔中設在中廳,用作將正廳的神位與外間阻隔.平時不開啟.一年只有春祭才開啟,或有達官貴人到訪. |
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| 廂房 | 正廳左 | 正廳右 |
正廳中央安放先人牌位
最上中間的為開基祖先 |
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| 浮雕 | 柱上的套獸 | 斗拱 | 柱上浮雕 |
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| 墊點,佛手柑 | 墊點 | 正脊 |
正脊
脊上有圖案涼瓜,番石榴,五隻蝙蝠 |
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| 墊點,石榴 | 墊點 | 日?,在愈喬二公祠亦有同類設計 |
2祠中間的分隔
從側望三進的地線,便可以看見一進比一進高的設計. |
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6.俞喬二公祠
已有5百年歷史,為十一世鄧世賢及鄧世昭昆仲興建.多次復修,相信現存為清代時期 |
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| 鄧氏宗祠旁便是俞(愈聖)喬(喬林)二公祠 | 對聯是[達期兼善,德修於身],達德學校在此創辦 | 由十一世鄧世賢及鄧世昭昆仲興建 | 宗祠及廟宇的左右門口通常會張貼門神(留意與隔料鄰的鄧氏宗祠,及附近廟宇是否有分別) |
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| 門神 | 袍上有四仙 | 袍上有四仙 | |
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| 前廳的左脊桁附有鰲魚.相傳以前祠堂為學校時期門廳用作廚房煮食失火,修復時在脊桁兩邊加上鰲魚以壓火. | 前廳的右脊桁上附有鰲魚 | 中廳,要上5級梯級.到正廳,要上7級梯級.整個祠堂向上傾斜設計.代表愈進內堂便愈高級. | |
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| 中廳設有檔中,將後廳的祖先牌位分隔.後人必須繞道前進. | 檔中,又名肅門,先在這裡整理衣裝才可以入來 |
斗拱
一塊像挽起的弓, 一塊像盛米的斗, 兩塊一起, 置身柱和屋檐之間, 便是斗拱 |
"抬樑式"屋架
屋瓦鋪設在椽(音船)上,椽架在檁(同桁)上,檁承在樑上,樑架承受整個屋頂的重量再傳到木柱上. 尚有"擱檁式"和"穿斗式"屋架 |
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| 麻石柱 | 門上的銅鋪首 | ||
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| 桃形墊點 | 突眼獅 | 新舊突眼獅做象形態上明顯有分別 | 鰲魚 |
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| 禹門下有三條鯉魚 | 橋?鹿 | 鼓台上的對聯 | 鼓台上的對聯 |
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| 在正廳的樑上,日 | 圓形的瓦當,和中間的滴水 | ||
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7.古井 一個村的水源相當重要,古井便是村的應該有的主要設施.這個井因修繕道路已改細了,原本的井神位置也沒有擺放.水為財,雖已棄用,亦會繼續保留.井為六角形,取六六無窮來祈求水源充足. |
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8.覲廷書室
遠自佛山請工匠,歷時5載才建成.在1987年一場大火屋頂倒塌. 為九室式佈置,每室都有名稱.兩進設計,中為天井. 進入大門後便是門庭, 過了檔中,便是天井. 正前面為正廳名為祟德堂,現擺放祖先神位, 正廳左右兩旁為兩間書室. 天井兩旁為兩間廂房.閣樓可以通往清暑軒. |
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| 正門 | 右方是書室與清暑軒間的巷 | 暗八仙藏於其中 | 梅蘭菊竹 |
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浮雕有梅蘭菊竹,花和,葫蘆,提子,花生,石榴 |
| 在書室與清暑軒的巷 | 墻身的浮雕 | 下聯是"有意月窺窗",你是否猜到上聯呢? 第一個字是"無" | |
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| 前庭左 | 前庭及檔中 | 前庭右 | |
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| 天井左 | 天井右 | ||
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| 正廳左 | 正廳上有祟德堂牌扁 | 正廳右 | 百年前的書檯 |
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| 正脊 | 博古形 | 雲枕 | 雲枕 |
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9.清暑軒 在2008年6月1日正式對外開放 |
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| 10.洪聖宮 | |||
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| 兩進式建築,天井沒有加建香亭,是與一般廟宇的分別 | 暮鼓晨鐘,不知現在還有沒有這個規則.大型寺廟建築(如志蓮淨苑)左邊建有鼓樓,右為鐘樓. | 洪聖本名洪熙,死後被追諡為〔廣利洪聖大王〕,漁民及以海為生的人士多供奉. | 洪聖和天后同受漁民供奉 |
| 參考資料 | |||
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資料由"綠色廣場"www.hk-green.com提供 |
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